大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于隴南鍋爐板報價的問題，于是小編就整理了2個相關介紹隴南鍋爐板報價的解答，讓我們一起看看吧。

農村新型取暖方式有什么？

農村新型的取暖方法有：

一、柴火爐

柴火爐非常環(huán)保，但是使用范圍有限，僅限于森林覆蓋率高的地區(qū)，比如隴南、東北等等，當?shù)乩习傩諘谵r閑時上山砍柴，晾干后冬天用來取暖。

二、家用燃氣壁掛爐

很環(huán)保也很方便，季度采暖費用也不是很高，但是只有很少農村地區(qū)有通天然氣。

三、油汀取暖器

當接通電源后，電熱管周圍的導熱油被加熱、升到腔體上部，沿散熱管或散熱片對流循環(huán)，通過腔油汀取暖器體壁表面將熱量輻射出去，從而加熱空間環(huán)境。

四、遠紅外采暖

該產品是將電能轉變?yōu)闊崮?，通電后它能發(fā)出6-15微米的紅外線波，以輻射的方式將熱能傳導給人和物體，以到達取暖目的。不發(fā)光，不發(fā)紅、無風、無味、無噪音，室內空氣清潔，舒適度高，它不破壞空氣中的有益成分，從而解決了傳統(tǒng)取暖裝置使人感覺口干舌燥上火的弊端。

五、地暖

新型農村取暖方式有什么？我是一個地地道道的農村人，各地方有不同的取暖方式吧，下面我來回答在我那邊農村取暖方式吧。第一離我們鎮(zhèn)上近一些農戶用天然氣取暖，第二用電爐子和電熱扇。第三，炭，用廢木頭燒成的。第四，柴火，在我們那里的農村人都知道，每家每戶都在固定的一個方挖一個四方的坑，這也是最老土的取暖方式。我也沒有華麗的語言，只是真實的事實吧。

大家好，我們這邊農村去年分為三種:第一還是燒煤取暖，第二張是電取暖，第三種是燃氣取暖。大多數(shù)村莊已經煤改電或者煤改氣取暖，還有少數(shù)村仍然燒煤取暖。煤也不是之前的塊煤，煙煤?，F(xiàn)在是國家統(tǒng)一征訂的無煙煤球，而且每家訂購有數(shù)量限制的。這樣應該為了減少污染，保護空氣質量和環(huán)境吧。

金瓶梅和水滸傳里，武松殺潘金蓮為何一個扯開衣服一個剝光衣服？

扒開衣服是為了找準位置，更是對這個人的痛恨，哥哥是被眼前這個人毒害的，剜出它的心肝來忌典亡兄，以告慰哥哥在天之靈。

哥哥走了，世上再無親人，哥司在有家在，哥哥沒了，家也沒了。武松自小被哥哥帶大，如同爹娘。哥哥是他唯一的親人，即便是流落在柴進莊上，也時刻想念著哥哥，一旦病好便急急起程思念著回家去見分別了一年多的哥哥

天幸在陽谷縣遇著了哥哥，武松打了虎做了都頭，哥哥也娶了嫂嫂。對于兄弟二人來說是天大的喜事。本以為可以在這里幸福的生活下去。誰知卻是天大的惡運

而這一切都是眼前這個毒婦所賜。本想著做了都頭可以回報哥哥孝敬哥哥了，可誰知連這個機會也沒了。憤怒的武松就是要扒開毒婦的衣服掏出它的心肝，看看這婦人的心有多黑多毒。怎么能狠,得下心來害死一個老實善良本份的人

武大走了，可它并不孤單，年年忌日都有兄弟陪著它痛飲。哥哥沒了，武松也不孤獨。夜夜的睡夢里都有哥哥笑容相伴

兩部作品的中武松看似一樣，實則是有很大區(qū)別的！就殺嫂這件事來看，水滸中的武松是真性情的表現(xiàn)，而金瓶梅中的武松不過是為了自己的顏面罷了，一個真好漢，一個假英雄。為什么這么說呢？兩個不同版本的結局說明了一切！

水滸中的武松殺嫂

在水滸中，武松殺嫂這一情節(jié)主要突出了兩個關鍵點。

1. “女性之悲”。縱觀《水滸傳》全書，我們幾乎沒有看到書中有哪個女性的命運是不悲慘的。水滸男兒好漢被逼還可以上梁山，瀟瀟灑灑做一個“快活”的草寇，大塊吃肉，大口喝酒。而女子呢？不但身世坎坷，受盡磨難，最后還得背負罵名，落得個慘死，不得善終！像閻婆惜，扈三娘，潘巧云，林娘子，哪一個不是命運坎坷，又有哪一個得以善終？而這其中，尤以潘金蓮最是悲劇女性的代表，死得“慘不忍睹”！對潘金蓮死前慘劇的細致描寫，更是將女性之悲體現(xiàn)的淋漓盡致！
2. “武松性格的轉折點”。武松在《水滸傳》中是作者極力塑造的一個人物形象，而武松殺嫂這一情節(jié)更是武松這個人物的一個轉折點！由官淪為階下囚最終落草為寇，由一個有溫情的熱血男兒徹底變成一個冷酷無情悲情好漢。將潘金蓮扯衣挖心，讓她死得毫無尊嚴，以泄心頭之恨，這也是武松的第一次爆發(fā)，而自此之后，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，武松也不再是之前的那個武松了！這也是為了刻畫武松這個人物走向悲劇的關鍵一步！

金瓶梅中的武松殺嫂

其實在金瓶梅中，單就武松殺嫂這一幕來看，和水滸傳并無太大差別，只不過場面描寫得更加血腥罷了！不過這件事在兩部作品中有著不同的前提條件和結局，這便很能說明問題。

武松殺嫂在金瓶梅和水滸傳中的區(qū)別

首先《金瓶梅》和《水滸傳》所表達的思想不同，《水滸傳》歌頌的是各個階層敢于反抗作惡官僚、維護自身利益、不向權貴低頭的精神，而《金瓶梅》描述的是一個混亂無序的世界，在這里人們崇尚權勢、渴求金錢、盡情縱欲、不顧倫常，全書中找不到一般意義上的“好人”！

在《金瓶梅》中，出場了一個至關重要的人物——迎兒，這個人物在《水滸傳》中是不存在的，這個迎兒是誰呢？她是武大郎收留的一個養(yǎng)女，也是一個命運悲慘的女性。武大郎死時，這個小姑娘尚未成年，而武松在當時成了迎兒唯一的親人，但武松對哥哥的這個遺女卻是不聞不問，他根本不在意迎兒的死活。在殺完潘金蓮后，武松接著又將王婆殺死，趁機偷竊了王婆家的金銀然后逃之夭夭，絲毫沒有想到自己可伶的小侄女，哪怕也分些金銀與她，找戶人家將迎兒安頓啊！沒有，殺完人后的武松拿著金銀就走了。留下迎兒一個懦弱的孤女，何去何從似乎與武松沒有半點關系！

而《水滸傳》中的武松則不同，是個敢作敢當?shù)暮脻h，殺完潘金蓮和西門慶后，自己主動自首，對于王婆，也是交官府處理，正所謂冤有頭、債有主，武松并沒有直接殺王婆，是個真正的好漢。

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